نویسنده:گفت‌وگوی ماهنامه موعود با حجت‌الاسلام علی اکبر مهدی‌پور
آخرامان به چه معنی است و به چه مقطعی از زمان اطلاق میشود؟
در کتب آسمانی و ادیان الهی به دوران پایان زندگی انسان در این جهان آخرامان گفته میشود.
با توجه به تعبیر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)که فرمود: انا و السّاعه کهاتین؛ من و قیامت همانند این دو هستیم. دو انگشت سبابه‌شان را هم نزدیک کردند.»۱ بعثت پیامبر سرآغاز آخرامان به شمار می‌آید. در بحارالانوار، در بیش از سی حدیث از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)به عنوان پیامبر آخرامان تعبیر شده است. در سی و هفت حدیث از ظهور آقا بقیّـه الله(عجل الله تعالی فرجه الشریف)در آخرامان گفت‌وگو شده است. در ده‌ها حدیث از رواج ستم در آخرامان، بازگشت حضرت عیسی در آخرامان، یاران حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)در آخرامان، بانگ آسمانی، رجعت امامان و خروج دابـه الارض در آخر امان گفت‌وگو شده است. در شماری از احادیث عصر پیامبر، عصر امیرمؤمنان(علیه السلام)و عصر امام صادق(علیه السلام)نیز تعبیر آخرامان اطلاق شده است. در تعدادی از احادیث از تأسیس زوراء» یعنی بغداد در آخرامان گفت‌وگو شده است. بنابراین واژه آخرامان واژه کشداری است و به دو معنی اطلاق میشود ۱٫ به معنی اعمّ و به اصالت، یعنی از بعثت پیامبر تا آغاز قیامت و ۲٫ به معنی اخصّ، یعنی به عصر حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)که آن نیز به دو بخش متمایز، پیش از ظهور و بعد از ظهور تقسیم میشود. برداشت مسلمانان عصر رسالت، نزدیک شدن رستاخیز و کوتاهی این مکتب است؛ ولی در منابع زرتشتی و مسیحی از سلطنت هزار سا له منجی سخن رفته، در تاریخ طبری مدت آخرامان هفت هزار سال تعیین شده ولی در آموزه‌های شیعی مدت حکومت حضرت مهدی(علیه السلام)سیصد و نه سال تعیین شده، ولی دوران رجعت بسیار طولانی است که از فرمانروایی پنجاه هزار ساله امام حسین(علیه السلام)و چهل و چهار ساله امیرمؤمنان(علیه السلام)گفت‌وگو شده است.
آخرامان چه نسبتی با دوران ظهور دارد؟
آخرامان به بخش پایانی جهان گفته میشود، هر چه به پایان جهان نزدیک‌تر بشویم انطباق این کلمه با آن مقطع زمانی قوی‌تر خواهد بود، دولت کریمه اهل بیت(علیهم السلام)آخرین دولت در جهان است و در بخش پایانی جهان یعنی در مقطع آخرامان ـ به معنی خاص ـ قرار دارد. تنها در بحارالانوار، سی و هفت حدیث از ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)در آخرامان، در شش حدیث از یاران خاصّ حضرت در آخرامان، در چهار حدیث از رجعت امامان(علیه السلام)در آخرامان، در ده‌ها حدیث از حوادث آخرامان در آستانه ظهور و در ده‌ها حدیث از ترسیم سیمای جهان در عصر ظهور سخن رفته است. پس واژه آخرامان رابطه تنگاتنگی با دوران ظهور دارد.
در آموزه‌های اسلامی چه تصویری از آخرامان ارائه شده است؟
با توجه به تقسیم آخرامان به دو بخش متمایز: پیش از ظهور و بعد از ظهور، در آموزه‌های اسلامی نیز تصویری کاملاً متفاوت از آخرامان ارائه شده است: ۱٫ قتل، غارت، جنگ، کشتار، سیل، زله، طوفان، بلاهای طبیعی، مرگ‌های ناگهانی، حکومت اشرار، خشکسالی، قحطی، بی‌عفتی، گستاخی جوانان، بی‌برکتی عمر، بی‌احترامی به پدر و مادر، بی‌اعتنایی به دانشوران، قصاوت دل‌ها، بی‌مروّتی، رواج دل فروشی، آوازه خوانی، رواج مترفین، شیوع رشوه و ربا، مدعیان دروغین، نفاق و دورویی و علنی شدن روابط نامشروع، شیوع روز افزون فساد در جامعه، در بخش نخستین و بدتر شدن روز به روز آن در آستانه ظهور؛
۲٫ آبادانی جهان، عدل فراگیر، احیای ارزش‌های انسانی و اسلامی، برقراری مساوات، وفور نعمت، نزول برکات، پایان چالش‌ها، طلوع جامعه بشری، سازش انسان با طبیعت، دنیای ارتباطات، پیروزی حق بر باطل، وراثت صالحان، شکوفایی تکامل اجتماعی و طبیعی، دوران فنّاوری، استخلاف انسان، بی‌نیازی از انرژی خورشیدی، دانش برتر، حکومت واحد جهانی بر اساس عدالت و آزادی، پایان غم‌ها و سرآغاز شادی‌ها در دوران پس از ظهور.
چگونه می‌توان از فتنه‌های آخرامان نجات یافت؟
در آموزه‌های اسلامی راه‌های فراوانی برای محفوظ ماندن از فتنه‌های آخرامان ارائه شده که از آن جمله است: ۱٫ پایبندی به آموزه‌های دینی؛ ۲٫ پارسایی و پرهیز از گناه؛ ۳٫ کثرت دعا برای فرج؛ ۴٫ شکیبایی و خویشتن داری؛ ۵٫ حفظ زبان و رازداری؛ ۶٫ گمنامی و فرار از اشتهار؛ ۷٫ قطع رابطه با مترفین؛ ۸٫ مجالست با علمای ربانی؛ ۹٫ مداومت به توسل و دعا و دعاهای رسیده از معصومین برای عصر غیبت؛ ۱۰٫ توجه دائم به حضرت بقیّه الله(عجل الله تعالی فرجه الشریف)و انتظار لحظه به لحظه فرج.
در احادیث، علل فتنه‌ها بیان شده که با ریشه‌یابی آنها و پرهیز از عوامل آنها، انسان می‌تواند خودش را در برابر این فتنه‌ها بیمه کند که به شماری از آنها اشاره می‌کنیم.
۱٫ زله و طوفان در اثر آوازه‌خوانی؛ ۲٫ مرگ‌های ناگهانی در اثر شیوع بی‌بند و باری؛ ۳٫ خشکسالی در اثر کم‌فروشی و ربا؛ ۴٫ کاهش محصول در اثر منع زکات؛ ۵٫ سیطره دشمن در اثر پیمان‌شکنی؛ ۶٫ رانش زمین در اثر روابط نامشروع؛ ۷٫ مستجاب نشدن دعاها در اثر نفاق و دورویی؛ ۸٫ ترس و وحشت در اثر رشوه؛ ۹٫ تسلط اشرار در اثر ترک امر به معروف و نهی از منکر؛ ۱۰٫ طوفان و گردباد در اثر منکرات؛ ۱۱٫ از بین رفتن برکات در اثر فرار از علما؛ ۱۲٫ گرفتاری همگانی در اثر دورویی و ریاکاری؛ ۱۳٫ سیطره رهبران نکوهیده در اثر رواج تصوّف.
با ریشه‌یابی فتنه‌ها و پرهیز از عوامل آن، انسان را می‌توان در برابر فتنه‌ها بیمه کرد. ان‌شاءالله.
پی‌نوشت:
۱٫ شیخ مفید، امالی، ص ۲۱۲٫
منبع: ماهنامه موعود شماره ۹۰ الف
در کتب آسمانی و ادیان الهی به دوران پایان زندگی انسان در این جهان آخرامان گفته میشود.
با توجه به تعبیر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)که فرمود: انا و السّاعه کهاتین؛ من و قیامت همانند این دو هستیم. دو انگشت سبابه‌شان را هم نزدیک کردند.»۱ بعثت پیامبر سرآغاز آخرامان به شمار می‌آید. در بحارالانوار، در بیش از سی حدیث از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)به عنوان پیامبر آخرامان تعبیر شده است. در سی و هفت حدیث از ظهور آقا بقیّـه الله(عجل الله تعالی فرجه الشریف)در آخرامان گفت‌وگو شده است. در ده‌ها حدیث از رواج ستم در آخرامان، بازگشت حضرت عیسی در آخرامان، یاران حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)در آخرامان، بانگ آسمانی، رجعت امامان و خروج دابـه الارض در آخر امان گفت‌وگو شده است. در شماری از احادیث عصر پیامبر، عصر امیرمؤمنان(علیه السلام)و عصر امام صادق(علیه السلام)نیز تعبیر آخرامان اطلاق شده است. در تعدادی از احادیث از تأسیس زوراء» یعنی بغداد در آخرامان گفت‌وگو شده است. بنابراین واژه آخرامان واژه کشداری است و به دو معنی اطلاق میشود ۱٫ به معنی اعمّ و به اصالت، یعنی از بعثت پیامبر تا آغاز قیامت و ۲٫ به معنی اخصّ، یعنی به عصر حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)که آن نیز به دو بخش متمایز، پیش از ظهور و بعد از ظهور تقسیم میشود. برداشت مسلمانان عصر رسالت، نزدیک شدن رستاخیز و کوتاهی این مکتب است؛ ولی در منابع زرتشتی و مسیحی از سلطنت هزار سا له منجی سخن رفته، در تاریخ طبری مدت آخرامان هفت هزار سال تعیین شده ولی در آموزه‌های شیعی مدت حکومت حضرت مهدی(علیه السلام)سیصد و نه سال تعیین شده، ولی دوران رجعت بسیار طولانی است که از فرمانروایی پنجاه هزار ساله امام حسین(علیه السلام)و چهل و چهار ساله امیرمؤمنان(علیه السلام)گفت‌وگو شده است.
آخرامان چه نسبتی با دوران ظهور دارد؟
آخرامان به بخش پایانی جهان گفته میشود، هر چه به پایان جهان نزدیک‌تر بشویم انطباق این کلمه با آن مقطع زمانی قوی‌تر خواهد بود، دولت کریمه اهل بیت(علیهم السلام)آخرین دولت در جهان است و در بخش پایانی جهان یعنی در مقطع آخرامان ـ به معنی خاص ـ قرار دارد. تنها در بحارالانوار، سی و هفت حدیث از ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)در آخرامان، در شش حدیث از یاران خاصّ حضرت در آخرامان، در چهار حدیث از رجعت امامان(علیه السلام)در آخرامان، در ده‌ها حدیث از حوادث آخرامان در آستانه ظهور و در ده‌ها حدیث از ترسیم سیمای جهان در عصر ظهور سخن رفته است. پس واژه آخرامان رابطه تنگاتنگی با دوران ظهور دارد.
در آموزه‌های اسلامی چه تصویری از آخرامان ارائه شده است؟
با توجه به تقسیم آخرامان به دو بخش متمایز: پیش از ظهور و بعد از ظهور، در آموزه‌های اسلامی نیز تصویری کاملاً متفاوت از آخرامان ارائه شده است: ۱٫ قتل، غارت، جنگ، کشتار، سیل، زله، طوفان، بلاهای طبیعی، مرگ‌های ناگهانی، حکومت اشرار، خشکسالی، قحطی، بی‌عفتی، گستاخی جوانان، بی‌برکتی عمر، بی‌احترامی به پدر و مادر، بی‌اعتنایی به دانشوران، قصاوت دل‌ها، بی‌مروّتی، رواج دل فروشی، آوازه خوانی، رواج مترفین، شیوع رشوه و ربا، مدعیان دروغین، نفاق و دورویی و علنی شدن روابط نامشروع، شیوع روز افزون فساد در جامعه، در بخش نخستین و بدتر شدن روز به روز آن در آستانه ظهور؛
۲٫ آبادانی جهان، عدل فراگیر، احیای ارزش‌های انسانی و اسلامی، برقراری مساوات، وفور نعمت، نزول برکات، پایان چالش‌ها، طلوع جامعه بشری، سازش انسان با طبیعت، دنیای ارتباطات، پیروزی حق بر باطل، وراثت صالحان، شکوفایی تکامل اجتماعی و طبیعی، دوران فنّاوری، استخلاف انسان، بی‌نیازی از انرژی خورشیدی، دانش برتر، حکومت واحد جهانی بر اساس عدالت و آزادی، پایان غم‌ها و سرآغاز شادی‌ها در دوران پس از ظهور.
چگونه می‌توان از فتنه‌های آخرامان نجات یافت؟
در آموزه‌های اسلامی راه‌های فراوانی برای محفوظ ماندن از فتنه‌های آخرامان ارائه شده که از آن جمله است: ۱٫ پایبندی به آموزه‌های دینی؛ ۲٫ پارسایی و پرهیز از گناه؛ ۳٫ کثرت دعا برای فرج؛ ۴٫ شکیبایی و خویشتن داری؛ ۵٫ حفظ زبان و رازداری؛ ۶٫ گمنامی و فرار از اشتهار؛ ۷٫ قطع رابطه با مترفین؛ ۸٫ مجالست با علمای ربانی؛ ۹٫ مداومت به توسل و دعا و دعاهای رسیده از معصومین برای عصر غیبت؛ ۱۰٫ توجه دائم به حضرت بقیّه الله(عجل الله تعالی فرجه الشریف)و انتظار لحظه به لحظه فرج.
در احادیث، علل فتنه‌ها بیان شده که با ریشه‌یابی آنها و پرهیز از عوامل آنها، انسان می‌تواند خودش را در برابر این فتنه‌ها بیمه کند که به شماری از آنها اشاره می‌کنیم.
۱٫ زله و طوفان در اثر آوازه‌خوانی؛ ۲٫ مرگ‌های ناگهانی در اثر شیوع بی‌بند و باری؛ ۳٫ خشکسالی در اثر کم‌فروشی و ربا؛ ۴٫ کاهش محصول در اثر منع زکات؛ ۵٫ سیطره دشمن در اثر پیمان‌شکنی؛ ۶٫ رانش زمین در اثر روابط نامشروع؛ ۷٫ مستجاب نشدن دعاها در اثر نفاق و دورویی؛ ۸٫ ترس و وحشت در اثر رشوه؛ ۹٫ تسلط اشرار در اثر ترک امر به معروف و نهی از منکر؛ ۱۰٫ طوفان و گردباد در اثر منکرات؛ ۱۱٫ از بین رفتن برکات در اثر فرار از علما؛ ۱۲٫ گرفتاری همگانی در اثر دورویی و ریاکاری؛ ۱۳٫ سیطره رهبران نکوهیده در اثر رواج تصوّف.
با ریشه‌یابی فتنه‌ها و پرهیز از عوامل آن، انسان را می‌توان در برابر فتنه‌ها بیمه کرد. ان‌شاءالله.
پی‌نوشت:
۱٫ شیخ مفید، امالی، ص ۲۱۲٫
منبع: ماهنامه موعود شماره ۹۰ الف
منبع : پرسش هایی درباره آخرامان - پرتال پایگاه تخصصی تبیان مهدویتپرتال پایگاه تخصصی تبیان مهدویت
درباره این سایت